قالَت امُّ داوودَ : فَقُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : يا سَيِّدي ، أيُدعى بِهذَا الدُّعاءِ في غَيرِ رَجَبٍ ؟ قالَ : نَعَم ، يَومَ عَرَفَةَ ، وإن وافَقَ ذلِكَ يَومَ الجُمُعَةِ لَم يَفرُغ صاحِبُهُ مِنهُ حَتّى يَغفِرَ اللَّهُ لَهُ ، وفي كُلِّ شَهرٍ إذا أرادَ ذلِكَ صامَ الأَيّامَ البيضَ ، ودَعا بِهِ في آخِرِها كَما وَصَفتُ « 1 » . « 2 » ه - دُعاءُ يَومِ المَبعَثِ 2122 . الإقبال عن أبي عليّ بن إسماعيل بن يسار : لَمّا حُمِلَ موسى [ الإِمامُ الكاظِمُ ] عليه السلام إلى بَغدادَ ، وكانَ ذلِكَ في رَجَبٍ سَنَةَ تِسعٍ وسَبعينَ ومِئَةٍ ، دَعا بِهذَا الدُّعاءِ ، وهُوَ مِن مَذخورِ أدعِيَةِ رَجَبٍ ، وكانَ ذلِكَ يَومَ السّابِعِ وَالعِشرينَ مِنهُ يَومَ المَبعَثِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَى المَبعوثِ فيهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ، وهُوَ هذا الدُّعاءُ : يا مَن أمَرَ بِالعَفوِ وَالتَّجاوُزِ ، وضَمَّنَ نَفسَهُ العَفوَ وَالتَّجاوُزَ ، يا مَن عَفا وتَجاوَزَ ، اعفُ عَنّي وتَجاوَز يا كَريمُ ، اللَّهُمَّ وقَد أكدَى الطَّلَبُ ، وأَعيَتِ الحيلَةُ وَالمَذهَبُ ، ودَرَسَتِ الآمالُ ، وَانقَطَعَ الرَّجاءُ إلّامِنكَ وَحدَكَ لا شَريكَ لَكَ . اللَّهُمَّ إنّي أجِدُ سُبَلَ المَطالِبِ إلَيكَ مُشرَعَةً ، ومَناهِلَ الرَّجاءِ لَدَيكَ مُترَعَةً ، وأَبوابَ الدُّعاءِ لِمَن دَعاكَ مُفَتَّحَةً ، وَالاستِعانَةَ لِمَنِ استَعانَ بِكَ مُباحَةً ، وأَعلَمُ أنَّكَ لِداعيكَ بِمَوضِعِ إجابَةٍ ، ولِلصّارِخِ إلَيكَ بِمَرصَدِ إغاثَةٍ ، وأَنَّ فِي اللَّهفِ إلى جودِكَ وَالضَّمانِ بِعِدَتِكَ

--> ( 1 ) . قال السيّد ابن طاووس قدس سره هنا في المتن : « وفي روايتين : قال : نعم ، في يوم عرفة ، وفي كلّ يوم دعا ، فإنّ اللَّه يجيب إن شاء اللَّه تعالى » . ( 2 ) . الإقبال : ج 3 ص 239 ، مصباح المتهجّد : ص 807 ح 872 من دون اسناد إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 98 ص 397 ح 1 .